遼寧民俗燈會-沈陽市性價比高的燈會花燈

各地春節燈會有哪些傳統習俗？

燈會是中國一種古老的民俗文化，一般指春節前后至元宵節時，舉辦的大型燈飾展覽活動，并常常附帶有一些民俗活動，具有傳統性和地方特色。

斗燈是我國延續了上千年的傳統民俗，始于古時人們在鄉間田野持火把驅蟲趕獸；后來，火把演變成了花燈，特別是春節期間，各地紛紛舉辦燈會。

一、自貢燈會

自貢地區早在唐宋年間就有了新年賞燈的習俗，明清時期更進一步發展為各種會節。近年來，盛行提燈會，點燈桿、掛宮燈和獅燈龍舞、蓮花燈等仍為春節的主要歡慶活動。

自貢燈會以氣勢壯觀、規模宏大著稱；以構思巧妙、制作精巧取勝；以燈景交融、層次迷離稱奇。就宏大的規模形成一片彩燈之海，仿若仙境，令人驚嘆不已，形成自貢燈會的 風格。

它在保留彩燈民族風格、審美情趣和剪紙扎糊技巧的基礎上，引進了現代光電技術，如激光全息片，使古老的彩燈藝術煥發出青春的熠熠光芒。

自貢燈會除了具有較高的觀賞價值以外，還注意燈會的娛樂性和趣味性。它將人民群眾喜聞樂見的故事、民間傳說用燈的形式巧妙地表現出來，使燈具能看、能玩，可供游人參與娛樂。

二、南京秦淮燈會

金陵燈會又稱秦淮燈會或夫子廟燈會，是中國有名的燈會活動之一，它是流傳于南京地區的一種民間傳統習俗活動。現在指每年春節至元宵節期間南京的夫子廟舉辦的大型燈彩展覽會。

元宵節是金陵燈會的觀燈高潮。春節觀燈是南京的傳統習俗之一，南京人有句俗話：“過年不到夫子廟觀燈，等于沒有過年；到夫子廟不買張燈，等于沒過好年。”

相傳在東晉、南朝時期南京作為當時中國的首都，秦淮河畔居住了很多達官貴人和豪門名士，每到元宵節，他們也效仿宮廷，張燈結彩，元宵節張燈結彩的習俗開始正式形成。

遼寧民俗燈會-沈陽市性價比高的燈會花燈。

沈陽花燈會的花燈的制作歷史悠久，隨著時代的變遷，在材質和造型上都有很大的變化。紙、竹、綢緞、木是很常見的傳統素材，塑膠、玻璃紙、亞克力……等則是現代的材料。其實只要能透光，花燈的制作材料并沒有限定，連水果、廢棄紙盒、鋁罐都可以做材料，所以花燈的變化有無限的想像空間。

一盞盞的燈除了像是黑夜里的小螢火蟲，不同的造型也訴說著提燈人在新年的愿望。可愛的小叮當和溫馨的維尼熊……等是現代文化的新造型，而傳統的十二生肖則配合年節作替換，不斷出現許多現代較喜愛的新造型，足可榮登花燈造型的排行，得到人們的喜愛。

作龍是動物里面 難、 復雜的，因為人家說：“畫虎、畫皮，難畫鼓。”因為作人物的話只要左右不對稱，看起來就會怪怪的。有些花燈的學員很想要做這個題材，尤其是作觀世音神像的時候，花燈師父通常會勸他不要做，不然就是作卡通一點、簡化一點，那如果做的很逼真又不正確的話，會變的很難看。

古時后做花燈用的是竹子，如果用鐵絲來做的話會發現，這個結構的方式像再蓋房子一樣，而且你想要做什么都可以用鐵絲把它做出來，就像突然找到一條路，想要做什么就做什么，有一種這種感覺，另外一種就是：一調鐵絲可以任意的給你形狀，而且思考方向不只是一個方向，可能這個方向，要它鼓一點，在這個方向的時候，它卻凹一點，一條鐵絲它可以有很多的變化，等于說用方向來講話，它不只是四面八方，是三百六十度無線空間的地方它都可以去旋轉、去彎折，這個來訓練我們的思考能力應該是蠻不簡單的。

彩燈的特性的哪些？

當代彩燈造型藝術早已慢慢擺脫傳統式彩燈的作法，自主創新出具備地區與眾不同特色美食的工藝品。它的寫作難度系數很高，融進的技術性也較繁雜，取樣也較為開闊開朗。當代彩燈的寫作務必融進：構造、結構力學、熱學、藝術美學、材料學等專業課程及其藝術創意，全部文藝創作中，難度系數很高的這種。歷年燈會的展覽能吸引住數以百萬計的游人欣賞，

北派花燈300載
　　1、一脈承傳上元彩
　　北派花燈是由"后金"年間盛京城制燈工匠的代代相傳、融合北方的滿族民俗、薩滿儀式、道家思想、二人轉藝術等多元文化而形成的花燈派別。
　　"北派花燈傳統制作技藝"凝聚了從"后金到民國"的花燈藝人的汗水和智慧，也是北方本土地域文化和關內各地移民文化相互融合的藝術結晶。
　　清同治十二年（1873）《陪部紀略》記載，清代初年陪都盛京便有正月十五元宵節舉辦燈會，百姓入夜觀燈的習俗，世代沿襲。
　　清末《盛京詩詠》中這樣描述了當時北派花燈的燈會盛況："四平觀走馬，三日萬巷空"這是北派花燈輝煌歷史的概括。
　　2、動態皮影展絕活
　　滿族的先人就愛看皮影戲，到了陪都年間更是盛行，燈市的走馬燈轉芯上的騎馬小人都會動，抬胳膊抬腿的（不光是燈芯轉）皮影動態是燈會一絕；在現代的燈會現場，即使皮影戲旁邊放置個大屏幕，游人對司空見慣的大屏幕不屑一顧，都擠到皮影戲前瞧個真切。
　　北派花燈承傳的花燈皮影戲工藝：由于技術難度較高，到現在為止還沒有哪個燈家仿造。

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