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人物石雕創作顧名思義就是表現人的，它首先是刻畫人物。因此，人物石雕更應通過外在形態揭示內心的心靈。每一次創作，創作者都應認真思考如何將人物的原型與作品的藝術性有機結合起來。在創作前，要將人物置放到他們所處的時代背景與歷史情境中去，找到人物的時代位置，在塑造形象時研究、刻畫人物與時代的關系，使創作出的形象首先具有歷史的真實，帶有鮮明的時代印記，并在作品創作中融入自身的創作特色和藝術形式及個性特征，只有把形象性和藝術性以及創作者的個性表現手法三者融合于一起，才能創作出讓人嘆為觀止的作品。比如：要創作“詩圣”杜甫雕像時，就應考慮到其既是個偉大詩人，也是個愛國憂民之士。杜甫一生流離失所，歷經坎坷，使他對于民間社會疾苦的觀察，感同身受，而民間疾苦也導致他的詩作內容始終充滿著熾熱的愛國情懷及憂國憂民情懷。因此，在創作中，創作者首先要從詩人情懷和憂國憂民情懷兩方面來表現，再以藝術家鮮明的藝術手法和個性的雕塑語言加以表現，這樣的作品才會引人共鳴。
園林之勝，唯山、水二物。歷代帝王人臣皆喜歡親近自然、崇尚自然、這決定了中國傳統園林的構造風格。在園林構景中，一般以山水為主，花、草、樹以及亭臺樓榭等景物都圍著山水來布局。因此，山石是不可缺少的造園要素，起著十分重要的構景作用。園中置石組景，體現出自然與人文的和諧相生，不僅具有獨特的觀賞價值，而且能陶制情操，給人以嫻靜優雅的精神享受。因而，置石也是現代園林、豪宅別墅中不可缺少的構景要素。山令人古，水令人遠，石令人靜。園林置石創造靜而幽的意境空間，寓人以哲理，使人們再環境中感受到積極向上的精神動力。這也是現代園林別墅置石構景的人文境界。石雕大松石雕藝術滋養于民間的許多祠、廟、塔、橋、碑坊以及雕梁畫棟、龍柱、藻井類文物遺存之土，其石件雕刻承傳民間傳統雕刻之脈絡，展現古典之風骨，閃樂典雅之性靈。藝術的生命在于“外師造化，中得心源”。璞石與金玉是源與流，返樸才能歸真。以石悟道，以石鑒心。中國的石文化在漫長的歷史長河中以自身的秉性，在雕琢之中放射出性靈的光芒。讓我們在與石的對話里，共同向世人展示自然的奧妙和人生的哲理。
刻劃古今人物，尤其是在對歷史人物的塑造方面，應力求做到“按據史傳，突出風采”。在創作前，創作者應根據每個人物各自不同的時代、經歷、個性氣質，抓住人物人生中作為和精神的閃光點，生動形象地刻劃出他們不同的性格特征和精神風貌。做好人物雕像不僅需要創作者要有深厚的造型基本功作根底，同時又要保持一種飽滿的創作、高尚正直的人生理想和歌頌真善美的藝術觀。因此，在創作實踐中無論是對帝王將相、古代賢哲，或者是歷史名人，還是普通勞動者，都要進行深入的研究和理解。意在像中，神在言外，這樣創作出的作品才能給觀者強烈的藝術感染力。
用雕像的形式塑造人物，目的是濃縮人物的人生歷程，突出人物的性格與精神，使被雕塑的形象成為展示人生價值的重要形象。作為人物雕像真正能體現時代精神的，是歷史上那些人物、先進人物，尤其是老一輩無產革命家、軍事家。因為在這些人生經歷非同尋常的人物身上，具有閃亮的時代光彩，凝聚著中華民族的品質。為他們塑像，是傳達人們的心聲，也是對時代精神的真實反映，這是時代賦予藝術家的光榮使命。因此，在創作歷史名人雕像時，應刻畫出他們在不同時期的精神風貌，既表現出他們帷幄運籌、時代風云的氣質和個性風貌，又傳達出他們平易近人、和藹可親的神情，這樣的作品才會有藝術感染力。
