產(chǎn)品介紹
名稱：玻璃鋼抽象牛雕塑
抽象雕塑就是隨心之所欲的藝術(shù)主張與追求，充分體現(xiàn)在元代倪瓚說(shuō)的“仆之謂畫(huà)者，不過(guò)逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)识焙汀坝嘀瘢囊允阈刂兄輾舛薄Ｋf(shuō)的“畫(huà)以寫(xiě)胸次之磊落”清楚地說(shuō)明了“畫(huà)”就是“寫(xiě)”，“寫(xiě)”就是表達(dá)自己。但是由于“寫(xiě)”自身規(guī)定的可識(shí)別性，“隨心”不可能完全排斥“形似”而成為 的非具像，中國(guó)草書(shū)也是因?yàn)槭堋皩?xiě)”的可識(shí)別性的制約而未能成為所謂“抽象書(shū)法”。于是“似與不似之間”就成了中國(guó)畫(huà)顛撲不破的底線，太似便不是“寫(xiě)”而是“畫(huà)”了，那是文盲畫(huà)工的事情；不似便違背了“寫(xiě)”的可識(shí)別原則，那就不是“寫(xiě)”而是“涂”了。
實(shí)際上，中國(guó)畫(huà)是“寫(xiě)”的特質(zhì)，在謝赫提出的“六法”之中就已經(jīng)得到了充分體現(xiàn)和完整論述。在這“六法”中，有“四法”同時(shí)適合于書(shū)和畫(huà)，只適合于畫(huà)的只有“應(yīng)物象形”和“隨類賦采”。而最重要的一法“氣韻生動(dòng)”和“古法用筆”是和書(shū)法相通相同的法則。此外還有前面提到過(guò)的“傳移模寫(xiě)”中的“寫(xiě)”字。至于中國(guó)書(shū)畫(huà)都是從臨摹開(kāi)始，都是記住形而作（胸有成竹）而非邊觀察邊記錄（寫(xiě)生），都是在空白上留墨而非在背景色上造型。也正因?yàn)檫@個(gè)“寫(xiě)”的特質(zhì)，中國(guó)石碑的價(jià)值要高于石像的價(jià)值（無(wú)論是中國(guó)石像，還是西方的畫(huà)和石像，都基本上是工匠或巨匠為文盲受眾提供的視覺(jué)代碼）。
動(dòng)物雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱動(dòng)物雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹(shù)脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有 空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。
