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韋陀菩薩為四天王座下三十二將之首，也是大家所熟悉的佛教護法神。中國佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立於最靠近寺院門口的四天王殿內，面向著寺院，以守護伽藍(即道場)。其形像大多為身穿甲胄的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱於肘間。信佛之人都知道，韋陀菩薩在佛教中是護法使者，是正義的化身，給人一種勇敢，威猛的感覺。因而很多修行之人都希望供奉韋陀菩薩來提高自己的正義之氣，并提升自己的境界。 韋陀菩薩的護世心咒為：唵。威打。天打。媽哈。天打。斯娃哈。持有此咒之人悉心感受韋陀菩薩的正義，以一顆澄澈清靜之心誦讀此咒。 韋陀杵方向的含義：如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待云游到此的和尚免費吃住三天；如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待云游到此的和尚免費吃住一天；如果韋陀杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費吃住。 韋陀、韋馱、圍陀、毗陀、吠陀，梵音皆為VEDA，韋馱菩薩其實是賢劫千佛中，將為最后一位佛，名號為樓至佛，往昔因地為法意太子時，曾發愿在成佛前為密跡金剛力士。以其本愿故，示現護法相。韋馱菩薩在早在寶華琉璃佛會上成道，號『普眼菩薩』。另在釋迦佛會上名『真童身菩薩』。在《大乘悲分陀利經》中，菩薩過去生名字翻譯為無垢明藥王菩薩，在悲華經中，其名為持力捷疾、亦得名為火凈藥王菩薩。 石雕佛像是雕刻藝術中的一種，也是流傳時間最長的一種。最早期的石雕佛像見于石雕石刻，后來石雕佛像開始出現。 石雕佛像是中國傳統的藝術中國各尊佛像的形態，容貌都是那種寧靜，祥和，莊嚴的，中國的佛像大多都是金銅色的，這樣預示著真誠的信仰，他用到的材質一般都是石材。隨著人們對佛教的認知的加深，佛像市場促進了其他佛教用品的行情發展。石雕佛像的意義就是可以影響人的觀念，石雕佛像也是供人們拜祭的大型佛像，因此，古代石雕佛像需要用大理石的石材，不易風化，耐腐蝕，保存時間長等特點。 佛教徒修佛法的方法之一叫做觀佛，觀佛不僅僅是看石雕佛像，還要沉思默想，通過觀佛想象佛的崇高，就可以縮短與佛的距離，觀佛的意義他可以有助于凈化自己的心靈，當人們在物質生活有保障之后，就會轉向更高的精神追求，這樣就促進中國文化藝術和宗教信仰的發展。 石雕佛像是經久不衰的，是可以凈化人們的心靈的。石雕佛像的形象也是不斷改變的，在宋代時期，石雕佛像的面龐豐潤，寬額豐頤，容貌端莊秀美，神情慈愛詳和。到元代時臉型豐滿圓潤，面相清秀靚麗，表情恬淡柔和。再到明代時面相也是豐潤，細眉長目，是高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂。表情莊重而不失柔和。到清代時，臉型方圓豐潤，豐頤寬額，五官精致，雙眼傳神。因此，石雕佛像在不斷變化著。對人們心里的影響也是越來越重。