產(chǎn)品介紹
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考古發(fā)掘使廁所的歷史發(fā)展不存懸念，在多處墓穴之中有“廁所”的構(gòu)筑物或陪葬的廁所模型。目前所見(jiàn)最早的廁所是在西安半坡村氏族部落遺址發(fā)現(xiàn)，距今已有5000年以上的歷史，于房山區(qū)董家林村的燕國(guó)國(guó)都遺址，發(fā)現(xiàn)了距今有3000多年歷史北京最早的廁所。從西周到春秋時(shí)期，廁所的使用已較為普遍了。《儀禮》曰“隸人涅廁”。鄭玄注為：“古人不共廁，涅者填之也，是亦廁為土坑之證也”，證明春秋時(shí)期已有廁所并給予了名稱(chēng)，那時(shí)的廁所僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的土坑，但廁所不能共同使用，人死之后，便由奴隸將廁所填埋，不失為預(yù)防疾病傳播一大措施。徐州漢王墓發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)完整的廁所，其溝槽式的廁坑與如今見(jiàn)到的廁所簡(jiǎn)直無(wú)異，距今已有2000年的歷史。
水沖式廁所并非外國(guó)人獨(dú)占的專(zhuān)利，歷史上也曾有水沖式廁所，如春秋時(shí)期就有“水沖”廁所，據(jù)《周禮。天官·宮人》記：“宮人掌王六寢之修，為其井偃，去其惡臭”，所謂井是漏井，即一種受便溺之穢而漏之于下的水管，偃是一種蓄水池，便溺過(guò)后，放蓄水沖穢，使之流出。這種方法與現(xiàn)代水沖廁所的設(shè)計(jì)與功能非常接近，而且在廁所的設(shè)計(jì)建造方面，考慮到了惡臭的影響與去除的功能。
農(nóng)村不衛(wèi)生的廁所一直影響著新鄉(xiāng)村文化建設(shè)的步伐。傳承了幾千年的文化主要是鄉(xiāng)村文化，如果沒(méi)有鄉(xiāng)村，會(huì)使人缺少一種只能在鄉(xiāng)村情境下發(fā)生的情感。如果沒(méi)有鄉(xiāng)村，有些詩(shī)詞我們便無(wú)法深刻理解與感知。
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