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假山制作施工 假山設計 假山材料 山月園供
假山疊石美主要體現在以下3個方面：
(1)源于自然但又高于自然，體現出一種藝術的真實美 在中國遼闊的土地上，有眾多的名山，這是造園家取之不盡、用之不竭的靈感源泉。中國也是盛產石材的地區，石材主要有湖石、黃石、英石3種。以湖石為例，湖石產自江蘇太湖的洞庭西山和一些小島，是淹伏在水波中的石灰巖，由于長期經受波濤沖擊與溶蝕，石穿透成孔穴或未穿透成渦洞，以致形態奇異，柔曲圓潤，玲瓏多竅，皺紋縱橫，渦洞相套，大小有致。造園家利用不同形式、色彩、紋理、質感的天然石材，在園林中塑造成具有峰、巖、壑、洞和風格各異的假山，再加上恰當的植物配置，增添了園林的山野趣味，喚起人們對崇山峻嶺的聯想，使人仿佛置身于大自然的群山中，正因為如此，我國歷史上的城市園林又有“城市山林”的別稱。這與山水畫“咫尺山林”的理論相仿，是藝術地再現美妙的大自然。 假山疊石的美不僅是師法自然的結果，同時也凝聚著造園家的藝術創造。《園冶》中有“片山有致，寸石生情”之說；園林中的山石除兼備自然山石的形態、紋理、質感外，還有傳情的作用。清朝的朱若極有一段論述山水畫的著述：“山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也。”說明了“師法造化”“搜盡奇峰打草稿”的道理。但是，畫家進一步指出了山水畫的更深一步的境界，即是“山川I與予神遇而跡化也”，可見畫家追求的是“神似”，而不是停留在“形似”的水平上，這雖是畫理，但也可表明園林藝術創作中的“假山——造園者——真山”之間的關系。造園者往往是借山石來抒發某種情感，表述某種思想。 (2)假山疊石的形式美 假山疊石的創作思想，總的來說是師法自然，即模仿自然山水。因而在形式上，有的峻偉，有的秀麗，有的纖巧，有的怪誕。假山疊石的形式美有哪些審美特征呢?關于這個問題，李漁曾有過精辟的論述： “言山石之美者，俱有透、漏、瘦三字。此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所謂透也；石上有眼，四面玲瓏，所謂漏也；壁立當空，孤峙無倚，所謂瘦也。然透、瘦二字在宜然，漏則不應太甚。若處處有眼，則似窯內燒成之瓦器，有尺寸限在其中，一隙不容偶閉者矣。塞極而通，偶然一見，始與石性相符。”宋代山水畫家米芾，見一奇丑無比的巨石，欣喜若狂，連忙舉衣冠而拜，呼為石兄，這則趣事告訴我們，石峰之美，正在于它的丑。前人在對園林石峰的審美評價時，曾用“透、漏、縐、瘦、清、丑、
