產(chǎn)品介紹
嵐皋南宮山假山瀑布道家認(rèn)為"道"是萬(wàn)物的本源，"人法地，地法天，天法自然"。道本無(wú)為而能生化萬(wàn)物，"獨(dú)立不改，周行而不殆"。尊重自然，順應(yīng)自然是道家思想文化的精髓所在，這也是蘇氏山水（山月園）對(duì)(嵐皋南宮山假山瀑布)景觀的精華所在，嵐皋南宮山假山瀑布主題分為三折。嵐皋南宮山的假山瀑布是很長(zhǎng)的一條假山瀑布。走進(jìn)瀑布，兩側(cè)的假山瀑布。緊接著出現(xiàn)的就是銀練墜假山瀑布了，幾塊巨巖（塑石）猶如自然垂下的肩膀，讓流水輕盈地漫過(guò)，緩緩地匯聚在深潭里。塑石表面就像粗糙的皮膚，流水在上面形成了美麗的銀色顆粒，因此兩側(cè)假山瀑布景觀就仿佛銀練紛垂，其柔美風(fēng)韻讓人的心一下子軟了幾分---銀練墜瀑布。相當(dāng)中間的假山瀑布。猶如從四面八方漫來(lái)聚集在潭口，然后驀然跌下，像無(wú)數(shù)白馬奔騰，十分壯觀。呼嘯奔騰的水漫過(guò)平滑的假山床面，從斷層假山上飛瀉而下，在豐水期時(shí)假山瀑布能形成寬達(dá)百米之多、落差二十多米的假山瀑布，好像浮云堆雪的奇景讓人看了就激動(dòng)。擁抱潔白瀑布的是受水池，從瀑布下走過(guò)，淡淡的水若霧似紗般紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄下來(lái)，感覺(jué)如進(jìn)入水簾洞一般，有絲絲細(xì)雨，浸入心脾。如細(xì)沙般的水珠隨著風(fēng)，吹在臉上，手上，草叢間，石頭上，奔到底，便匯成了瀑布下那湛藍(lán)的湖（受水池）。假山瀑布上層有個(gè)涼亭，涼亭給人感覺(jué)的設(shè)計(jì)理念是以因受"道法自然"的道家思想影響。蘇氏山水（山月園）瀑布景觀建筑不僅重視景區(qū)的環(huán)境美壯麗，而且也注重與更加廣闊的大自然的親和關(guān)系，造成 的理想境界。涼亭與自然瀑布的關(guān)系是融洽的，平和的。假山瀑布，涼亭，植被；故而有種自然瀑布景觀"藏"于山澗之中。嵐皋南宮山的假山瀑布設(shè)計(jì)以凌空感為主，假山瀑布以各個(gè)構(gòu)成要素本身頗富虛實(shí)的變化：山為實(shí)，水為虛，敞軒、涼亭則亦虛亦實(shí)，再加上景觀中花木的配置，都造成了虛以接實(shí)，實(shí)以親虛的效果。在平面布局上，像西方園林那樣規(guī)則、幾何、對(duì)稱，而是參差、曲折、 錯(cuò)落有致，假山瀑布布局上相互穿擂流通，涼亭.假山.瀑布；前呼后應(yīng)，花草樹(shù)木穿插其間，使景物或隱或現(xiàn)，或藏或露，從而產(chǎn)生了更多的虛實(shí)變化。虛實(shí)相涵的空間處理，同時(shí)造成蘇氏山水（山月園）的另一特征："小中見(jiàn)大。"在空間處理上，經(jīng)常采用含蓄、掩藏、曲折、暗示錯(cuò)覺(jué)等手法并巧妙運(yùn)用時(shí)間、空間的感知性，使人莫窮底蘊(yùn)；另外借景、對(duì)景，隔而不死，靈活運(yùn)用，均能豐富空間層次，假山瀑布整體景觀，使人
