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　　石燈主要流行于漢及魏、南北朝時(shí)期，主要生產(chǎn)于石窟藝術(shù)之鄉(xiāng)的甘肅東部、南部和寧夏固原、海原、隆德、彭陽等地，這都與佛教在中國的傳播有關(guān)。 　　石燈，是古代先祖?zhèn)冏钤缡褂玫臒艟撸诠糯?，天然石燈基本不需要外觀整形，僅僅擁有照明的使用功能。人造石燈，例如我國古代先民依存在窯洞壁上的孔燈和竹簽燈，只是燈的雛形，它還不具備燈的要素。史書中記載，燈具始見于傳說中的皇帝時(shí)期，《周禮》中亦有專司取火照明的官職。西周時(shí)期的帝王、諸侯尚在使用炬和大燭等處于原始狀態(tài)的燈具。就出土實(shí)物看來，最早的燈來自戰(zhàn)國。 　　中國傳統(tǒng)宮燈，有著獨(dú)特的藝術(shù)造型和精湛的工藝技術(shù)；千百年來，上至 帝皇宮殿擺設(shè)，下至民間社火習(xí)俗，都離不開燈飾。而宮燈也成為中國民間傳統(tǒng)工藝品的瑰寶之一。源遠(yuǎn)流長，世代相傳。中國傳統(tǒng)宮燈，有著獨(dú)特的藝術(shù)造型和精湛的工藝技術(shù)；中國的燈籠不僅在中國的歷史上具有重要意義，也為世界的歷史文明做出突出的貢獻(xiàn)，西半球的國家通過傳教士和外貿(mào)的形式，掌握了中國燈籠的制作設(shè)計(jì)工藝，大大加快了他們的社會(huì)發(fā)展。中華民族的燦爛文化影響了整個(gè)世界，而在中華文明中燈籠文化是重要的組成部分。 　　在石燈中，既有猴燈、獅燈、羊燈等動(dòng)物俑燈，也有造型多樣的人俑燈和幾何體燈、花卉紋燈等。他們或象征著某種權(quán)力，或代表吉祥和祥瑞，或諧音登侯隨著時(shí)代的變遷，工藝的進(jìn)步，燈具從單一的石燈開始向青銅燈、玉燈、陶瓷燈演變。在劉登武的藏品中，不乏銅燭燈、景泰藍(lán)灌頂燈、青花盒式燈等造型別致的燈具。 　　現(xiàn)在人們對于石燈的需求有了新的品味，傳統(tǒng)工藝的燈籠是人們收藏欣賞的佳品，中西方的藝術(shù)家對中國的傳統(tǒng)石燈都情有獨(dú)鐘，他們不僅喜愛傳統(tǒng)燈籠的造型，并對其精湛的工藝大為折服。而作為中華兒女的我們，應(yīng)該更加熱愛我們的文化，對于祖國文明更加珍惜愛護(hù)，保護(hù)傳統(tǒng)文化的精髓并使之發(fā)揚(yáng)光大。