一祠八堂是 以研究人類古文字為基礎的文化創新企業。一祠八堂以具有優勢的行業統合力和文創產業的引爆力，衍生出 藝術品市場、 酒店、 餐飲文化等價值千億的產業。一祠八堂以振興傳統文化為己任，將伴隨著一帶一路 戰略的步伐，為振興中華做出 的貢獻。
“楊”是太陽的意思，由“木”和“易”組成。“木”指扶桑，也稱楊樹，生長在東方大海上的湯谷(在今連云港云合山)，“易”古同“陽”，是“舊升湯谷”的形象描寫。以此為圖騰的始祖就是古老的楊氏族，由此產生了楊姓族徽，最終形成了姓氏。
楊姓出自姬姓。周成王封弟弟叔虞于唐，人稱唐叔虞。唐叔虞的兒子燮繼位后，因唐地有晉水，就改稱晉侯。周宣王之子尚父，幽王時被封為楊侯，春秋時晉國滅楊，楊成為晉國羊舌腫的封地。
晉武公(燮的第10世孫)時封次剝白僑于楊，稱楊侯，是為楊姓人的受姓始祖。伯僑之孫突食采于羊舌，為羊舌大夫，是為羊舌氏。突之孫腫，字叔向，又稱叔腫，因戴晉有功，被分封于楊氏邑，其子伯石以邑名為氏，稱楊氏。
公元前514年，晉滅羊舌氏，伯石有子逃往華山仙谷，遂居華陰，稱為楊氏，史稱楊氏正宗。
晉、唐、宋時期，由于西晉末年“永嘉之亂”、唐玄宗時的“安史之亂”及宋代的“靖康之亂”，中原社會動蕩，許多楊姓子孫為了避亂，大舉南遷，其中以福建為遷播中心。
公元1056年(宋仁宗嘉佑元年)潮汕大多楊姓居民始祖楊繪，晚年棄官南下，來海陽縣官溪都(今榕城區仙橋、梅云一帶)定居，創搓橋村。楊氏一支在此繁衍生殖并蕃遷潮汕各地。
元末明初，大批江西、浙江的楊姓宗族，遷往湖廣地區。隨后，楊姓也開始了大規模向海外遷移，移居的主要地區是在今天東南亞一帶的泰國、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、斯里蘭卡、孟加拉、越南、老撾、柬埔寨等 。
一祠八堂是 以研究人類古文字思維系統的、文化創新價值千億級市場空白的文產企業。一祠八堂具有優勢的行業統合力和文創產業的引爆力。是孵化器中的孵化器，具有＂低耗能、高環保、高產出、零庫存、高利稅＂的五大功能。一祠八堂是以＂賺好銀子、做好孝子和教好孩子＂為企業理念去實現幸福生活的新空間。
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