重慶一祠八堂企業(yè)管理咨詢有限公司
主營產(chǎn)品：人才孵化,項目孵化,文創(chuàng)產(chǎn)品,人生八學,字道維學
一祠八堂是 以研究人類古文字為基礎(chǔ)的文化創(chuàng)新企業(yè)。一祠八堂以具有優(yōu)勢的行業(yè)統(tǒng)合力和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的引爆力，衍生出 藝術(shù)品市場、 酒店、 餐飲文化等價值千億的產(chǎn)業(yè)。一祠八堂以振興傳統(tǒng)文化為己任，將伴隨著一帶一路 戰(zhàn)略的步伐，為振興中華做出 的貢獻。
金玉滿堂、金玉良緣、守身如玉、錦衣玉食……眾所周知，“玉“一直以來被視為美好的象征。而且你知道嗎?在人類文明尚處于醞釀中的原始社會，玉首先就作為權(quán)力的象征而存在了。《周禮》中記錄了六種被稱為’‘瑞“的玉器—玉璧、玉瓊、玉圭、玉璋、玉磺、玉唬，統(tǒng)治者用它們祭拜四方天地。
也就是說，玉代表著與天對話的法器，也代表了神秘而強大的力量，古時人們對玉器如此膜拜就是因為認為玉能為他們帶來幸福和安定。
大家都知道，中國古代是 意識很濃厚的社會，這一點在玉文化上有很明顯的體現(xiàn)。玉器的顏色、大小、造型都象征著不同的等級，至高無上的天子用權(quán)力獲得 上層的寶玉，不同品級的官員也因為權(quán)力大小而獲得不同品質(zhì)的玉器，這一點在封建的法文典上有明確的規(guī)定。
比如唐代的”大帶制度”規(guī)定文武三品官以上才能佩玉帶，四、五品官佩金帶，六、七品官佩銀帶。不同官銜的人佩戴不同的玉佩，行走時根據(jù)玉佩發(fā)出的聲音就可以判斷官員的等級，聞其聲，知其人就是如此而來!
戰(zhàn)國時代的和氏璧就是一個鮮明的例子，它價值十五座城池，為了爭奪它，秦國和趙國險些發(fā)生戰(zhàn)爭。君主擁有 寶貴的玉器，就代表著他擁有至高的權(quán)力，所以他們不惜發(fā)動戰(zhàn)爭來爭奪玉器。
玉，由于其自然屬性，加之被賦予的文化內(nèi)涵，歷來受到多少士大夫、文人雅士的厚愛。他們常以玉喻身，所謂“君子無故，玉不去身”，“寧為玉碎，不為瓦全”。
一祠八堂是 以研究人類古文字思維系統(tǒng)的、文化創(chuàng)新價值千億級市場空白的文產(chǎn)企業(yè)。一祠八堂具有優(yōu)勢的行業(yè)統(tǒng)合力和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的引爆力。是孵化器中的孵化器，具有＂低耗能、高環(huán)保、高產(chǎn)出、零庫存、高利稅＂的五大功能。一祠八堂是以＂賺好銀子、做好孝子和教好孩子＂為企業(yè)理念去實現(xiàn)幸福生活的新空間。
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