一祠八堂是 以研究人類古文字為基礎(chǔ)的文化創(chuàng)新企業(yè)。一祠八堂以具有優(yōu)勢的行業(yè)統(tǒng)合力和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的引爆力,衍生出 藝術(shù)品市場、 酒店、 餐飲文化等價值千億的產(chǎn)業(yè)。一祠八堂以振興傳統(tǒng)文化為己任,將伴隨著一帶一路 戰(zhàn)略的步伐,為振興中華做出 的貢獻。
金玉滿堂、金玉良緣、守身如玉、錦衣玉食……眾所周知,“玉“一直以來被視為美好的象征。而且你知道嗎?在人類文明尚處于醞釀中的原始社會,玉首先就作為權(quán)力的象征而存在了。《周禮》中記錄了六種被稱為’‘瑞“的玉器—玉璧、玉瓊、玉圭、玉璋、玉磺、玉唬,統(tǒng)治者用它們祭拜四方天地。
也就是說,玉代表著與天對話的法器,也代表了神秘而強大的力量,古時人們對玉器如此膜拜就是因為認為玉能為他們帶來幸福和安定。
大家都知道,中國古代是 意識很濃厚的社會,這一點在玉文化上有很明顯的體現(xiàn)。玉器的顏色、大小、造型都象征著不同的等級,至高無上的天子用權(quán)力獲得 上層的寶玉,不同品級的官員也因為權(quán)力大小而獲得不同品質(zhì)的玉器,這一點在封建的法文典上有明確的規(guī)定。
比如唐代的”大帶制度”規(guī)定文武三品官以上才能佩玉帶,四、五品官佩金帶,六、七品官佩銀帶。不同官銜的人佩戴不同的玉佩,行走時根據(jù)玉佩發(fā)出的聲音就可以判斷官員的等級,聞其聲,知其人就是如此而來!
戰(zhàn)國時代的和氏璧就是一個鮮明的例子,它價值十五座城池,為了爭奪它,秦國和趙國險些發(fā)生戰(zhàn)爭。君主擁有 寶貴的玉器,就代表著他擁有至高的權(quán)力,所以他們不惜發(fā)動戰(zhàn)爭來爭奪玉器。
玉,由于其自然屬性,加之被賦予的文化內(nèi)涵,歷來受到多少士大夫、文人雅士的厚愛。他們常以玉喻身,所謂“君子無故,玉不去身”,“寧為玉碎,不為瓦全”。
一祠八堂是 以研究人類古文字思維系統(tǒng)的、文化創(chuàng)新價值千億級市場空白的文產(chǎn)企業(yè)。一祠八堂具有優(yōu)勢的行業(yè)統(tǒng)合力和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的引爆力。是孵化器中的孵化器,具有"低耗能、高環(huán)保、高產(chǎn)出、零庫存、高利稅"的五大功能。一祠八堂是以"賺好銀子、做好孝子和教好孩子"為企業(yè)理念去實現(xiàn)幸福生活的新空間。
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