遼寧墓園有哪些-可信賴的墓園規劃公司當屬鐵嶺雙龍山公墓

鐵嶺縣雙龍山公墓是可靠的墓園規劃公司，恪守信用，合法經營，積極參與金融市場競爭。為了達成逝者墓地的目的，我們以誠信為先，質量為本的為宗旨，以熱忱、嚴謹的服務態度為廣大新老客戶提供可靠的墓園規劃服務，有幸獲得了大量客戶的表彰和肯定。公司地址李千戶鎮大會試屯村（沈陽撫順鐵嶺三交界處，期待您前來了解詳情。

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丈夫去世妻子能去掃墓嗎？

坊間有一說法：丈夫去世前3年，妻子都不能去掃墓。這個是習俗問題，只要尊重當地的習俗即可，如果當地有此習俗，那么，回避之，否則日后會帶來諸多的心理麻煩。如果當地沒有此習俗，則無關此禁忌。

孕婦能去掃墓嗎？

通常來說懷孕的婦女要避開清明拜山活動，不僅如此。嚴格說來，女性來例假，也不要參加此類活動，特別是不能在下午三點后參加清明拜山活動。提醒朋友們：咱們祖國遼闊，南北方對于掃墓的習俗略有不同，比如：南方通常兒女均前往掃墓，而北方一些地方，則通常女兒不前往掃墓，如果是出嫁的女兒則隨夫前往掃墓。

能陪朋友去掃墓嗎？

因為各種原因，許多人可能會碰到是否陪同朋友去掃墓的問題，比如女友陪男友去掃墓嗎，下屬陪同上司去掃墓，甚至生意場上陪同客戶去掃墓。外人不要陪同去掃墓，因為各自的氣場是不一樣的。如果實在不能避免，建議你佩戴避邪吉祥物，如桃木手珠等，否則會犯了禁忌。

一年內能為兩個家人掃墓嗎？

經常有朋友咨詢：“同一個人一年內不能去為倆家人掃墓?比如為我外婆掃墓，改天再為老公的父親掃墓(已結婚)，可以嗎?”其實，這種情況是經常遇到的，回答是可以的，無礙。

地上葬，就是近幾年為響應環保科學的全新殉葬理念而推出的新型墓葬形式。地上葬顧名思義，即為墓葬總體都在地表之上的墓葬形式。它們大多采用紅磚堆砌墓室，或者將四塊石板用膠水粘合形成骨灰盒的容納空間。地上葬的優點非常明顯，首先，它的防潮效果非常好。墓穴貼地表且不入封土，能有效降低地層防水等一系列問題。其次，地上葬的成本較低。地上葬墓穴通常不需要大量的做防水工作，所以地上葬可以有效的節約石材和資源的成本。后，地上葬可以有效的節約土地資源，符合低碳環保的理念。因其是地上修建墓穴，骨灰盒緊貼地表，并不下挖，所以周邊栽種樹木不受限制，可以任意栽種，樹木根系也不會影響墓穴。
地上葬既節約成本，又符合現代社會科學的墓葬理念，因此，地上葬在墓園界非常受歡迎，在沈陽墓園中，更是被廣泛、普遍地采用。近新推出的壁葬，就是地上葬中非常典型的墓葬。
地下葬，其實就是傳統意義上的“土葬”。在地下建設墓地，往往需要消耗大量的成本和時間去完成。比較典型的磚室墓建造，是先由地面向下掘一豎坑，在豎坑底部橫開一穴，再在此橫穴中以塊砌成墓室。有些磚室墓筑有斜坡墓道，也有的磚室筑于豎穴底部，不再開橫穴。由于使用磚塊砌法的不同，磚室墓的墓也可以發展成相當復雜的形式。此外，做墓用的石材種類繁多，質地、花紋各不相同。不同的石材質地、雕刻工藝以及占地大小、地理位置形成不同的藝術風格，這一點，在大型的墓園中全都有著具象化的體現。地下葬因整體墓室處于地表層以下，環境條件苛刻，因此，對墓室防水防腐的要求非常嚴格。每一座墓室，至少要做到三層防水，并采用水泥理石進行澆筑。

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殯葬殯儀程序：豎靈、收斂、喪失協調、引靈、接體、奠禮、火化、出殯、安厝、后續關懷。

殯葬方式從古代演變到現代已經有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機粉葬，海葬，葬，畫葬等，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬。

針對部分地區殯葬收費內容龐雜、價格較高的現狀，昨天，發改委會同民政部發布了《關于進一步加強殯葬服務收費管理有關問題的指導意見》，提出遺體接運、存放、火化等基本殯葬服務將執行政府定價，遺體整容、防腐等延伸服務按非營利性原則執行政府指導價。

顧客反饋勤分析，服務改善有主意。鐵嶺縣雙龍山公墓攜一批業內精英組成的商業咨詢好團隊，迄今在業內積累有諸多豐富的案例和實戰經驗。提供的墓園規劃主要面向廣大需求客戶群體，具有交通便利，免費接送的專車的特色，服務周期為12-24小時，在沈陽擁有很好的口碑。

老人逝世，俗說“歸家”、“過身”、“過背”、“老掉”。入殮，俗說“入棺”、“收殮”。安葬，俗說“過山”、“出葬”。辦喪事，俗說“做白喜事”或做“喪事”。入殮、出殯、安葬（俗稱“落事”）都要請（俗稱“地理先生”）擇“吉日、吉時”和安葬的“”。

入殮：事前孝子孝孫（男丁）穿孝服由吹鼓樂師導引到平時吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丟幾個銅錢或鎳幣到井里或塘里，俗稱“買水”。將買回的水為死者洗澡，俗稱“抹三下”。在縣城，買水之前，由吹鼓樂師導引殯葬人員抬著空棺到街上游一趟，俗稱“游材”。入殮后到出殯前靈堂要點長明燈，棺材頭部還要加一盞油燈，俗稱“點腦頭火”。富人死后，棺材要停入在廳堂數月至數年，俗稱“存枋”。窮人死后，只要日子相合，擇日即葬。

出殯：滿堂皆白，事前要祭奠，俗稱“燒香”，先兒孫后親朋按輩分大小依次燒香磕頭。祭奠后，兒孫及兒媳孫媳等要跪在棺材前一餐飯，俗稱“食材（財）飯”。食材飯時，要請一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛飯，酒斟二巡，飯盛二次量少。隨意食菜，每碗吃一點。主持人要說些吉利話。出殯時，孝子孝孫要加穿粗麻衣、草鞋、系草繩，持孝杖棍。送葬隊伍，由持引魂竹的引路，此人負責丟引路紙。接著是持旌旗的、抱靈牌的、樂隊、祭軸、花圈、送葬的親朋、靈柩、子孫。行至村外交通道口處（城市、集鎮走出街口）“謝孝”，由孝子孝婦等跪向送葬的親朋叩首。謝孝后，孝子才孫扶柩至墳前，把草鞋、孝棍、花圈等丟在墳地上，即參加筑墳。墳筑好后，有喝彩、撒糧米習俗。

出殯的當天晚上請道士念經一至七天，超度亡靈，俗說“做歸山燈”。第二天，孝女、孝婦等穿孝服，上墳，俗說“攔山神”、“攞兩朝”。

辦喪事：對內親要派專人報喪。親朋好友要先送禮，再參加吊祭、送葬、吃飯。喪飯兩餐（正餐），一葷一素，入殮時食素，俗說“歸棺飯”、“齋飯”；出殯時食葷，俗說“出葬飯”。

墓園是人們后的歸屬，通過墓園可以體現社會環境、殯葬文化和景觀藝術的發展。在墓地上一個園區稱墓園，近十年來城市化速度加快和人口老齡化現象的嚴重，墓園發展迅猛，并且大部分墓園為了迎合大眾心理把墓園都建設在城市風景良好的區域。

墓園多半位于聚落附近的山坡上。一般而言，喪葬儀式多是人們緬懷死去的親友并希望死者能安心而產生的活動，或是以慰活人的追思，或是對亡靈的恐懼或崇敬，因此對于死者遺體的安葬方式也各有不同。其中，使用多的是墓葬。使用墓葬是為了讓亡者的靈魂得到安息，生者也能追思。

墓園是人類發展歷史上的文明和進步的標志，墓園反映當地的地理條件、宗教信仰、社會觀念以及審美特征。在我國封建社會中，只有諸侯帝王的陵墓得到了保護，普通人的在社會中并沒有地位。更沒有合適的公共的場所給普通人提供埋葬場需求，有的只是城鎮邊緣的亂葬崗或者每個家族自己形成的族墳，在封建社會墓園并沒有存在的載體。

20 世紀初隨著封建社會的瓦解，西方勢力迅速侵入中國，隨之而來的西方文化也滲透到了社會的方方面面。我國殯葬習俗也受到了西方文化的影響，開始打破傳統等級制度的束縛，向著公正平等的方向發展。在這一時期上海萬國公墓的出現，打破了傳統封建色彩的等級墓葬制度即家族墓葬格局 1 。 在這里埋葬的人不分地位高低，種族限制。改革開放后，由于傳統殯葬手法耗費土地嚴重，火葬政策開始推行，并建設墓地存放骨灰，才使墓園在國內漸漸發展起來。隨著生活水平的提高和生態意識的增強，人們希望將公墓從過去的大量墓碑林立、陰森恐怖的環境轉變成充滿綠色生機盎然的城市大綠地，所以墓園的概念隨之產生。

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