營口殯葬服務公司-想要靠譜的殯葬服務，就找鐵嶺雙龍山公墓

鐵嶺縣雙龍山公墓坐落于李千戶鎮大會試屯村（沈陽撫順鐵嶺三交界處，是由一批經驗豐富的服務人員所組成的殯葬以滿足逝者日趨繁復的商務服務需求，幫助逝者解決在經營中遇到的各種相關問題，公司憑借其有品質的服務，在設計規劃咨詢行業領域一直享有盛譽。

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1、根據黃歷，為逝者選定落葬的吉日。

　　2、由逝者親屬在落葬師的陪同下，先在落葬的墓穴內焚燒少量黃紙，俗稱為“暖穴”，以表示逝者也有了“溫暖的家”。

　　3、由逝者親屬親自將福蔭土撒些在墓穴底層，福蔭土具有防潮、防蟲、保護骨灰盒的功效。然后可按朝南或朝西的坐向，小心安放骨灰盒。

　　4、放置完骨灰盒后，可在上面鋪上金色或銀布的布匹，俗稱“鋪金蓋銀”，有孝敬逝者及象征來世榮華富貴之意。

　　5、如墓穴空間允許的情況下，還可放置些逝者生前喜愛的物品，以示陪葬之意。

　　6、之后，再用2包左右的福蔭土（根據墓穴大小），撒入骨灰盒的四周，填滿墓穴的整個空間，讓福蔭土保護著整個骨灰盒，具有讓逝者“入土為安”之意。

　　7、上述過程結束后，在逝者親屬的確認下，由落葬師負責封穴。

　　8、逝者親屬進行祭供儀式。在墓碑、墓穴及墓位空地獻花籃、花束，并供放鮮果等。可對逝者講些告慰之話，以示。

　　9、參加落葬的逝者親屬及親朋好友肅立并，然后進行三次鞠躬，祭奠儀式全部結束。

鐵嶺雙龍山公墓秉承“全心全意為顧客服務，忠實履行自己的職業職責”的服務標準，以滿足客戶的個性化需求，完全擺脫煩惱與奔波之苦。殯葬作為鐵嶺雙龍山公墓重要的服務項目，在滿足綠色、環保、生態殯葬的條件后，通過雙方協商-制定方案-履行方案流程辦理，具體流程可咨詢我們業務人員。鐵嶺雙龍山公墓擁有一批可靠人員，憑借誠信、低價、特快的服務準則，能切實幫助您省錢、省時、省力、省心。

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　　骨灰下葬需要將逝者先火化，因此也叫火葬。火葬是指以火化的方式將遺體分解為骨灰和煙氣的葬式。距今已大約有4000-5000年的原始社會，就有火葬的風俗。

　　國外大約在3000多年前的希臘和印度，也已開始實行火葬，以后逐步流傳，許多地方也相繼采用火葬，但到公元一、二世紀教盛行以后，土葬占了統治地位，直到17世紀文藝復興，火葬才又開始萌芽，現在歐洲各國基本都采用火葬。現在為了節約耕地，也大面積采用火葬。

　　1、風水擇地

　　在給先人下葬之前，務必要找自己信任的風水師傅，做好風水地理查看和擇吉安葬等相關事宜。

　　2、及時火化或者土葬

　　無論先人年紀大小，無論死亡原因，均應在死亡12小時至72小時以內妥善安葬或者火化為佳，年紀越大的，停放的時間應越長，譬如常說的“大三天”、“小三天”講的就是這個意思。

　　3、入土為安

　　在給先人下葬時，均應盡早“入土為安”。如有特殊信仰的先人，也可以進行、水葬或者海葬等等。現今社會，不光活人住的樓價飆高不下，就連死人的墓地也是價格不菲。尤其是生活在大都市里的人，因在故去后很難找到合適的墓地，故皆需要在殯儀館、火葬場等地暫存骨灰。在這里建議所有的陽世后人，在自己條件允許的前提下，還是將先人盡早“入土為安”為萬全之策，大善之舉。

　　4、陪葬品

　　骨灰下葬常見的陪葬品是五谷(大豆、小麥、玉米、高粱、稻谷等)，用五個陶瓷瓶或者布袋子裝好。準備五十枚，一起陪葬。陪葬平還可以放置逝者生前尤其喜歡的物件，比如煙斗、水杯、毛筆、佛珠等等。陪葬品都是放置在骨灰盒的四周，萬萬不可將骨灰盒的頂部壓住。

　　5、凈宅暖炕

　　下葬前，先凈宅，將墓碑及墓穴擦拭干凈，墓穴內不能有雜物和垃圾。下葬前務必暖炕，不可冷穴，在墓穴內焚化暖炕錢，待燃盡后，方可下葬。

　　6、活人影子不可留在墓穴內

　　在給先人下葬前，墓穴內，不可明顯的留有任何活人腳印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、腳印，應盡快用紙錢將印記抹平后，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免氣場沖撞，死人壓活人，導致犯呼不斷。7、燒香敬酒

　　墓穴封閉之后，將供品擺放在墓前，親屬輪流上香、敬酒、行禮，有條件的應該燃放、燒紙。

　 1、根據工藝挑選

　　骨灰盒的雕刻一直以來被譽為神奇的藝術品、甚至某些限量版的款型會被當作具有豐富收藏價值的雕刻品被喜愛藝術的人們所珍藏。可見，雕刻的工藝外觀直接影響著骨灰盒的價格。挑選骨灰盒時要從雕刻的花紋紋路是否清晰、深淺是否一致、雕刻邊角是否有淡淡的劃痕等方面去挑選。

　　2、根據材質挑選

　　目前市面上常見的骨灰盒大體有木質、玉質、彩貝、陶瓷等常見的幾種類型。不同的材質、制作成本上就會不同。價格上也所出入。由于古代的棺材為木質，所以千來延傳至今，殯葬工具仍然會以木質材料為優先考量。

　　3、根據五行挑選

　　在古代，五行學對殯葬文化有很深的影響。雖然后來引進了許多西方文化，五行已經不被許多人所了解。五行主要包括金、木、水、火、土，而具體可分為金生水、水生木、而木克土、土克水等較為深奧博學的傳統文化。比如鳳凰、自古以來象征著金碧輝煌，而五行中講求金克木的道理，所以在骨灰盒上雕刻的圖案就不宜有鳳凰這種象征大富大貴的背景。

　　4、根據文化挑選

　　人們不同的生活環境、不同的經歷、不同的學歷、不同的性格等造就了每個人不一樣的人生觀和價值觀。為逝去的人挑選以后日益相伴的骨灰盒時，也應結合逝者不同的人生價值觀來挑選。比如逝者是世代相傳的書香門第，則骨灰盒應選擇書香型風格來搭配。又比如從政工作的逝者就應選擇能體現清廉正派作風的閣樓型風格的盒子。

　　5、根據造型挑選

　　現如今，火葬已經被大眾廣泛接受。對骨灰盒的接受程度也越來越高。選購時，對骨灰盒的外觀也越來越重視。隨著產品設計和技術上的進步和翻新，骨灰盒的外觀已經不局限于以前的古板、傳統樣式。設計出了多種不同款式、不同風格、多元化的外觀。為人們在購買時，提供了更多更豐富的選擇。

殯葬服務體系的設計應遵循以人為本的原則。殯葬服務的對象是死者，而購買者是生者。服務對象和購買者的分離是殯葬服務的典型特征。也可以說殯葬服務直接為死者服務，間接為生者服務。但是，購買服務的活著的人往往與接受這些服務的死者有關。因此，如果以家庭或家庭為單位，殯葬服務的接收和購買主體是相同的。死者與其親屬、前同事、鄰居等群體有密切或相對密切的關系。因此，殯葬服務涉及的人群很廣，殯葬服務的發展要注意體現以人為本的思想。

功能要求。殯葬服務設施要滿足不同文化水平、職業類型、年齡結構、消費水平的客戶的需求，讓客戶各得其所。

選址要求。殯葬服務基地的選擇應保護景觀的暢通、舒適和經濟的服務條件。不得在殯葬設施的景觀位置設置集中式非經營務設施。

殯葬服務審美要求。休息服務建筑的位置、朝向、高度、體積、空間組合、造型、色彩、使用功能等應當與地形、地貌、巖石、水體、植物等景觀要素和自然環境相統一協調，層數一般不得超過樹木高度；建筑的高度和層數考慮了景觀和景點的功能，符合景觀要求。亭臺樓閣、走廊、花臺、敞廳的過梁高度應考慮行人通過或欣賞風景的要求。

殯葬服務指標要求。休閑服務建筑用地不應超過殯葬設施總用地面積的2。

生死輪回是以直報怨，雖然人生道路但是匆忙近，但我們每一個人的人生道路全是一段非常值得愛惜的記憶力。在我們的生命中，我們所在意的人也許跟我們有糾纏不清的人都會有一天離去我們。

1.去世證實與火化證當親人離去后，去醫院開一個去世證實，隨后大家族要用去世證實去戶口所屬注銷戶口，隨后還有一個火化證，有些是在殯儀館解決遺體火化時發，也是有的本地是注銷戶口時發給你，隨后你來殯儀館遺體火化，詳盡按照本地的現行政策快來。火化證很重要，等同于死者，將來在解決一些程序流程也會采用的。

2.聯系殯儀企業提前聯系本地殯儀館，預約掛號死者的姓名、家庭住址、年齡、性別、去世緣故、去世時刻、所在城市、死者戶籍所在地。預約掛號家族名字、家庭住址、電話、與死者聯系。預訂好服務，服務項目時刻這里有二種情況，有些是在家里也許別的本地已經做完了停靈等程序流程要求立即遺體火化的，那麼你也就提前聯系殯儀館預定遺體火化，便捷殯儀館派車來運送。

3.入殮提前聯系好啦后，大家族要持去世證實在特定地址等待靈車運送。來到殯儀企業后一般情況下需要停靈的要求先給死者整容畫妝，凈身穿衣服，讓死者清潔干凈整潔的走完。

4.出葬這兒就是我們常說的喪禮了，是停靈，一般全是三天上下，可以按本地風俗習慣，停靈的關鍵點就很少講過每一個本地有不一樣的風俗習慣。停靈以后就是道別，也叫告別儀式、哀悼，這兒要求跟工作員商議好怎樣布局靈棚，選擇殯葬用品，照片，花圈挽聯這些。

5.遺體火化出葬后就是遺體火化，這兒只有去殯儀館遺體火化，如今很多人分不清楚火化場和殯儀館的差別，實際上如今殯儀館就是火化場，稱呼不一樣而已。遺體火化的常見問題殯儀館工作員會陪你解決的，無須擔憂。

6.安葬一般遺體火化完后有些是提前選購公墓，有的都還沒選購，都還沒公墓的要求把骨灰寄存在殯儀館也許帶回去先敬奉，等公墓選擇好啦再下葬。安葬跟出葬基本相同，可以按照本地風俗習慣。

鐵嶺縣雙龍山公墓憑借誠信、可靠、效率的服務準則受到廣大逝者的良好贊譽，從而獲得了大量的新老顧客。多年來，公司誠摯為各逝者供給優異、有效的效勞，秉承著誠信、可靠、有效的理念讓我們的殯葬得到了廣大用戶的認可。公司地址：李千戶鎮大會試屯村（沈陽撫順鐵嶺三交界處，歡迎您的惠顧。

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