白城燒紙-吉林香采購-長春香

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喪事文書悉用白紙，槽門上懸白紙墨書“當(dāng)大事”;屋內(nèi)做法事、佛事，行儒禮，熱鬧隆重;屋外鏡炮聲聲，氣氛肅穆，故名白喜事。親友聞逗噩耗自動幫忙料理，叫“幫白喜事忙”。孝家備佳看待之，俗稱“吃爛肉”，下寧鄉(xiāng)叫“吃白皮肉”，上寧鄉(xiāng)叫“吃白豆腐”。聽到銃響，叫化子紛至沓來，所謂“人死飯甑開，不請自己來”。長沙自古厚葬，萬余座楚漢墓葬所出士的豐富文物便是證明。古代有貧者賣身葬父的，有撲柩救火的。據(jù)《后漢書》載：“長沙有孝子古初，遭父喪，鄰人失火，初匍匐柩上，以身捍火，火為之滅。”民國時(shí)期，市內(nèi)治喪多為三五天，一般租轎行儀仗，雇中西樂隊(duì)。親友吊唁，多以竹布或紙質(zhì)挽詞詩章懸掛孝堂，出柩時(shí)有繞街陋習(xí)，常使觀者塞途，交通阻梗。

鄉(xiāng)下則有更多的繁文縟禮。

鳴銃報(bào)喪。長者病危，在外子孫要火速歸家守候，聽其遺囑。一旦落氣，屋內(nèi)號陶做哭，屋外鳴銃報(bào)喪，同時(shí)要燒紙轎“送行”，名曰“起轎”。并燒“倒頭紙”作“路上盤纏”，將病蹋上的枕席、稻草等送至村邊路口焚燒。所謂銃，并非鳥統(tǒng)，而是相當(dāng)于性質(zhì)的“三眼銃”，其一端為木柄，另一端為鉆有品字形洞眼的鐵質(zhì)銃管，用時(shí)在眼內(nèi)筑以硝藥、黃土和引信，對天燃放。孝子即日到舅家報(bào)喪，亦先在屋外鳴銃，再徑奔正廳，點(diǎn)燭伏泣神龕前，待長輩掖起，再稟報(bào)詳情。平日不孝敬父母者，可能長跪于神龕前，任訓(xùn)責(zé)鞭答。

打水裝殮。由師公或長者鳴鑼開道，領(lǐng)孝子到附近井畔“打水”，即孝子跪地舀水，亡者多少歲，便舀多少杯。每舀一杯，敲一下鑼。打水歸，加貢香(柏木)煮沸，涼后沈浴，更衣裝殮;穿五、七、九層衣褲，戴“唐巾帽”。棺內(nèi)墊石灰、炭末，鋪皮紙。棺置正廳(在外身亡的，則禁止入廳，只能在屋側(cè)搭棚停棺)，入棺俗稱“上材”。棺俗名“料”，或吉稱“長生”、“壽器”、“千年屋”。“料”有箱式，“荷葉頭”等兩種。長沙古代有套棺之俗。清代，富紳用內(nèi)外兩棺，內(nèi)棺為陶質(zhì)，外棺為楠木、柏木或檀木制成。

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在“做七”的同時(shí)要進(jìn)行吊唁儀式。唁是指親友接到訃告后來吊喪，并慰問死者家屬，死者家屬要哭尸于室，對前來吊唁的人跪拜答謝并迎送如禮。一般吊唁者都攜帶贈送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書寫的“某某致”字樣的紙條。

首先要布置靈堂。靈前安放一張桌子，懸掛白桌衣，桌上擺著供品、香爐、蠟臺和長明燈等。在沒有收殮之前，這盞長明燈不管白天晚上都要有人看守，不能讓它熄滅。據(jù)說，這盞燈就是死者的靈魂。和靈柩都忌諱停放在光天化日之下。據(jù)說，怕受所謂“日晶月華”，更怕沖犯上天過往的神靈。因此只要是舉行簡單的祭奠儀式，就要搭靈棚。

搭靈棚規(guī)模的大小，主要看喪居院落的格局。如果只搭一屋院子的棚，叫做“平棚起尖子”，也叫“一殿”，就像古典一樣，上邊起一條脊。如果喪居有兩層院子，就可以搭一座大棚，將這兩個(gè)院子都罩上，靈堂院子的棚頂高些，前院棚頂略低，使兩個(gè)頂子渾然一體，后高前低，叫做“一殿一卷”，即后院高頂為“殿”， 前院低頂為“卷”。所謂“殿”，就是的意思；所謂“卷”，即棚頂全是活席，可以卷起來的意思。這種棚歷來都用數(shù)層席箔里外包嚴(yán)，不見杉槁，不但美觀，且不漏水。從外觀上看，宏偉壯麗，猶如宮殿，使人望之，哀戚之情就油然而生。

除了主棚外，還有許多用途不等，名稱不同的棚，規(guī)模大小不一。由于在這期間，吊唁的親友多，而且時(shí)間都比較集中，上祭恐怕發(fā)生擁擠，甚至排不上號。所以在其他院落就要搭一座或數(shù)座祭棚，凡遠(yuǎn)親、朋友來吊唁的，就被知賓引到這種棚里上祭。還有的棚是用來擺官座，讓來賓們休息、喝茶、用飯的。

海葬是將骨灰撒入大海的一種葬法。 骨灰撒海，沖破了傳統(tǒng)的"入土為安"觀念。人從自然中來，又回到自然中去。海葬是繼墓葬以后的又一次重大改革，是人類思想的一大飛躍，是社會文明的一大標(biāo)志。海葬有利于節(jié)約土地、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有利于移風(fēng)易俗，有利于社會主義精神文明建設(shè)。

1、申請事項(xiàng)

要求骨灰撒海的喪家可先與專門從事海葬服務(wù)的機(jī)構(gòu)聯(lián)系登記。海葬服務(wù)部在每個(gè)殯儀館內(nèi)設(shè)有*處，分布在市區(qū)的殯葬服務(wù)部各網(wǎng)點(diǎn)也可*登記。登記時(shí)須持證明親屬關(guān)系的戶口簿、登記人的身份證、《火化證明》或骨灰寄存證。由海葬服務(wù)部安排時(shí)間，通知喪家。若骨灰盒寄存在殯儀館，應(yīng)在海葬前領(lǐng)回。海葬服務(wù)部有專車將喪家送往碼頭登上海葬船，在有關(guān)部門指定的海域內(nèi)將骨灰撒入大海。海葬結(jié)束后，由海葬服務(wù)部發(fā)給喪家《海葬證書》。

2、舉行儀式

骨灰撒海時(shí)要舉行告別儀式，由專人主持（也有宣讀祭文的）并請家屬代表講話，回顧逝去親人的生平，表達(dá)自己的思念之情并行禮。隨后，在哀樂聲中，家屬將鮮花與骨灰相伴，緩緩撒入大海。骨灰回歸自然。 撒海時(shí)不能將骨灰盒及骨灰袋等其它雜物投入大海，要注意環(huán)境保護(hù)。

3、網(wǎng)上祭掃

骨灰撒大海，親情留人間。海葬的家屬思念故去的親人，希望能有機(jī)會祭奠親人。為了滿足這部分喪家的愿望，對于祭掃不便的海葬家屬特別是遠(yuǎn)在海外的家屬，網(wǎng)上祭掃解決了他們的困難。將來不論逝者有無實(shí)在墓地，其家屬都可為其登記網(wǎng)上墓地。屆時(shí)，人們足不出戶便可祭掃亡靈，寄托哀思。在網(wǎng)上公墓，逝者的親人和朋友可以看到逝者的生平事跡介紹，可以瞻仰逝者的照片遺容，可以聽到逝者的談話錄音，可以播放一段逝者喜愛的音樂，還可向逝者獻(xiàn)上自己喜歡的鮮花和說上幾句想說的話。網(wǎng)上公墓真正實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)程祭掃，大大方便了喪家。

訃聞是報(bào)喪的意思，是將人死了的消息報(bào)告給大家。訃聞又有“訃告”、“訃貼”二種。 1、訃告，訃告，又叫“訃文”，是一種報(bào)喪的文書。一般是由死者的家屬或治喪委員會發(fā)出的。訃告應(yīng)該在向遺體告別儀式一周之前發(fā)出，以便死者的親友及時(shí)做好必要的安排和準(zhǔn)備，如送花圈、花籃、挽聯(lián)、挽幛、挽幅等。

訃告發(fā)布的方法有很多，可以委派專人送達(dá)，可以通過報(bào)紙、電臺、電視臺或電話、電報(bào)、傳真和發(fā)電子郵件等向社會發(fā)出。

訃告的形式有三種：一般式、公告式和新聞報(bào)道式。

(1)一般式。這是運(yùn)用廣的一種形式，它的主要內(nèi)容由以下五個(gè)方面組成：

① 在行的中間寫“訃告”二字，也有的在訃告前冠以死者的姓名，如“×××訃告”。字體略大于下面正文的字。

② 寫明死者的姓名、身份、因何逝世、逝世的日期、地點(diǎn)、終年歲數(shù)。“終年”也有的寫為“享年”。“享年”一般用于自己的長輩或人們所敬重的長者。“終年”的用法較廣，不帶有感*彩。

③ 簡介死者生平或發(fā)表死者的遺囑。有沒有這一部分都可以。

④ 通知吊唁、開追悼會的時(shí)間和地點(diǎn)。

⑤ 署名發(fā)訃告的個(gè)人或單位的名稱，以及發(fā)訃告的時(shí)間。

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