錦州彩燈價格-購買優良的宮燈選擇新民萬勝彩燈廠

新民市萬勝彩燈廠開拓創新，不忘初心。自1997-04-20成立以來，一直專注于宮燈的經營銷售，經過多年的發展，已在專門用途燈具行業領域開拓了龐大市場。公司的產品種類齊全，性能與設計都與時俱進，所供應的宮燈一直以可靠的品質和優良的售后服務面享譽業內。

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宮燈始于東漢、盛于隋唐，具有濃厚的地方特色，常見的有白帽方燈、紗圓燈、羅漢燈、走馬燈、蝴蝶燈、二龍戲珠燈等等，尤以紅紗燈為有名，“瓏玲世人嘆，藝絕神仙驚”。藁城屯頭宮燈起源于清乾隆年間，距今已有200多年歷史。據傳乾隆皇帝南巡路過此地，見到工藝的燈籠愛不釋手，遂命待從數盞，懸掛宮中，屯頭的燈籠自此得名“宮燈”。其工藝世傳而不絕。

1990年，藁城人民在傳統宮燈的基礎上，開發了大型電動彩燈，并自主研制了國內的旅游紀念品“中國民間紙雕彩燈”，已獲得三項技術專利，被河北省人民政府指定為對外交流禮品。其主體用玻璃卡紙敷彩，手工刻制而成，框內畫面系的蔚縣民間彩色剪紙。主體框架有龍鳳、魚水、熊貓、雄鷹、花卉、中國結、松鶴等，成為新一代宮燈的代表。

藁城宮燈的傳說有兩個，普遍的說法是明代藁城縣屯頭村李師傅手工制作的紗燈，以美觀明亮、耐風耐用為特色，遐邇聞名，州府縣署、豪門富戶多有懸掛。及至清代，乾隆皇帝南巡，目見其燈，喜其工藝，遂命侍從數盞，懸掛宮廷。宮燈因此得名，生意愈發興隆，其藝傳世而不絕。

還有一種說法：清代雍正年間，屯頭村有一個老漢，此人心靈手巧，酷愛民間工藝，有一套做燈籠的手藝，每到年節，他都要做幾對鮮艷奪目的燈籠掛在自家的門前，為新春佳節增添了祥和、喜慶的氣氛，每年都吸引眾街坊鄰居圍觀欣賞。有一年老漢做了幾對燈籠到藁城集上來賣，恰巧被游集散心的縣太爺看見了，便把所有燈籠都買下，掛在整日觀賞。燈籠做工別致，富麗堂皇，縣太爺視為珍品，愛不釋手。這年又到向皇上進貢日期，縣太爺正苦思冥想送什么物品來取悅皇上，有人指點他送幾對燈籠試試。縣太爺雖有點舍不得，但為討好皇上只得忍痛割愛。果然，皇上一眼看中，龍顏大悅，重賞藁城知縣，并把燈籠定為貢品。后來皇宮內外到處掛上了這大紅的屯頭燈籠。屯頭燈籠被定為貢品取名貢燈，成為皇宮專用品，后來人們把“貢”字換作“宮”字，就成了我們常說的“宮燈”。

關于宮燈的傳說，屯頭村絕大部分人都能說出個所以然來，但程建華說，村里人更愿意相信前一個傳說。不管怎么說，屯頭村的宮燈已經成為一個招牌，贏得了廣大消費者的青睞。

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傳統宮燈制作工藝極其復雜，共有56道工序，包括挖竹篾、洗竹竿、鉆座眼兒，樣樣靠手工作業。過去一般老藝人思想比較保守，手藝基本不外傳，所以時間長了，會做宮燈的藝人越來越少，生產量也不多。

現代工序

現代宮燈主要以鋼絲為骨架，塑料成型的上下座，和空心鐵桿為支撐，顏色絢麗的布料為主要原料手工制作完成。

1.將特制的鋼絲上下兩頭插入上下兩個塑料座多個小孔內，骨架初見雛形。

2.將兩根鐵桿穿入剛做好的骨架上下兩個塑料座的兩個大孔內，尺寸合適后用氣釘槍固定一端的鐵桿與塑料座，骨架制作完成。

3.將布料裁剪成類似長橢圓形的布片，將布片繡花、燙金或者彩印出象征吉祥如意的圖案，再將幾個片布的邊緣用縫紉機扎好，這樣燈籠套就完成了。

4.將燈籠套套入骨架，再把骨架向下壓，聽到“咔”的一聲，說明燈座已經被鐵桿的鐵銷卡住了，此時把燈籠套上每片布片拼接起來的縫推到鋼絲上，把所有的鋼絲按一樣的距離撥整齊，宮燈已經初見原型了。

5.把剛支起來的宮燈躺在支架上用手工操作的金條機在布料上每根鋼絲上履上帶有白乳膠的金條，然后晾干。

6.金條晾干后接著在燈籠的上下座的周圍貼上金色祥云圖案（當地人俗稱云子），然后晾干。

7.燈籠晾干后用鉗子將燈桿上的鐵銷按下，燈籠就合起來了。在燈座與燈籠套交接的地方再纏上一圈金色膠帶，燈籠制作完成。

8.做好的燈籠可以直接在下座上粘上排須就是一個較完整的宮燈了，也可在上下的燈座上配上大圈，上圈貼金色鐳射膠帶，下圈帶上一圈繡球，這樣做的宮燈更加的美觀。

9.后再把掛燈籠的鐵絲按在燈桿的頂端，一個漂亮的宮燈就完成了。

選擇新民萬勝彩燈廠是您明智之舉。公司相信“若不主動改善，就會被動改變”。因而始終主動跟進行業動態，進一步依靠自身優勢和雄厚的實力，發揮良好的效應。堅持以管理和技術的不斷進步為顧客提供滿意的宮燈，通過在線支付的付款方式，以及雙方協商的時間內發貨，竭力為需求群體提供的產品和服務。

宮燈，顧名思義，就是宮廷里的燈。為帝王之家的照明工具，以其雍容華貴、充滿宮廷氣派而聞名于世。

1279年，江門新會崖門發生了一場改朝換代的宋元大海戰，自此南宋滅亡。大戰后宮廷里的藝人、御師逃難流落到江門沿海一帶。此后，漢人常于元宵、中秋等節日張掛花燈，以示懷念并祝愿。自此，江門地區更增添了中原生活飲食文化色彩。這些風俗，傳至全國，波及海外。

南宋流落到江門新會的李姓宮燈御師，及其后代們一直操起祖業制造宮燈，約在光緒年，其后人李希焱在江門長堤開設了宮燈瓷業行。清光緒二十八年（1902年），江門被定為通商口岸，商業日催繁榮，對外交往更加頻繁, 宮燈行業興旺發展。1930年，李希焱兒子李發繼承祖業，流傳下來的宮燈重新開始煥發光芒。40年代中期，出生于印刷世家的李發太太有感于多年內戰，擔心祖國的文化遺產漸漸流失，于是冒著風險來到北京，用了兩年時間流連于故宮紫禁城，用直接的白描手法將大部分的宮廷飾物一一描繪下來，并記錄注釋。40年代后期，李發先生將生意漸漸轉移到香港，并按太太描繪下來的宮廷用品圖案加以改造，制成現代宮燈。并于1949年獲得英國結構專利證書，據悉是中國照明工業早的專利。在參加的十二屆香港工業展覽會中，東藝宮燈由于其做工，巧奪天工，六次獲得金獎，蜚聲海內外。

燈彩作為節日慶典的裝飾品由來已久，燈彩脫胎于實用器——燈，我國早的照明用具可以追溯到4000多年前的新石器時代，1988年在寧夏海原新石器時代窯洞的遺址中，考古學家發現了將燃燒的松枝插于窯洞壁上的痕跡，推測這些燃燒的松枝一火把的形式成為我國早的照明用具。

宮燈的起源可以追溯到西漢時期，據說漢文帝戡平“諸呂之亂”正適正月十五，自此之后漢文帝每逢正月十五便出宮與民同樂，所到之處必懸掛燈彩，元宵節掛燈彩的習俗也就流傳下來了。到了宋代，元宵之日達官顯貴會掛上宮燈，而且還鼓勵百姓前來賞燈，凡到御街觀燈者賜酒一杯，因此燈節時觀燈者人山人海，熱鬧無比。南宋詩人陸游曾兩次觀賞臨安的“燈市”，留下了“笙歌燈火連夜明”的名句，辛棄疾的《青玉案·元夕》中被人熟稔的佳句“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”就體現了元宵燈會情人相會，望眼欲穿的情景。

新民萬勝彩燈廠產品生產設備成熟，研發技術力量雄厚，信譽可靠，服務周到，經營靈活。宮燈的應用有廣闊的發展前景以及無限的潛力，上升空間大。新民萬勝彩燈廠會一直以飽滿的熱情為需求群體提供廣泛的有品質專門用途燈具產品及的技術支持，熱烈歡迎社會各界新老朋友前來合作，讓我們共同努力，共同進步，凝聚我們的力量，收獲明日的輝煌。

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