石雕須彌座，也稱作“金剛座”、“須彌壇”，在佛教文化中就是作為佛像的臺座所用，主要是安置佛像和菩薩像，雕刻設(shè)計都還是比較多樣。“須彌”在佛教中有特殊意義，根據(jù)佛教經(jīng)典中記載，世界的中心是一座山，這座山就叫“須彌山”，是世界中心，可見其在佛教文化中的重要意義所在。 石雕須彌座的造型其實隨著歷朝歷代都有一定的變化，有了當朝的文化特色，也融入了地域特色等，展現(xiàn)出更多精彩的設(shè)計效果。從我國的雕刻作品看，其zui早在云岡北魏石窟中出現(xiàn)，早期的造型就是上下出澀、中間為束腰的風格，簡單明了，到了唐宋后造型設(shè)計有了很多改變，zui為明顯的就是上下澀增多，而且開始采用蓮花瓣等作為裝飾，設(shè)計上也都更為端莊大方，到了明清時期，北京太和殿須彌座更是huang家須彌座的象征，這時候須彌座更具有優(yōu)雅的設(shè)計魅力。 石雕須彌座的作用其實很簡單，就是用來安置佛像，當然要說其更多深層作用當然在于起到了佛教文化宣傳的作用。石雕須彌座作為經(jīng)典的雕刻作品，其也是有很好的展示寓意，能夠展示佛教文化，也能夠詮釋佛教文化的藝術(shù)魅力，讓我們都能夠?qū)W習到佛教文化，也能夠感受到更多佛教的深刻奧義，對佛教文化的發(fā)展來說也都有重要意義。 泉州凱巖石業(yè)制作的石雕須彌座，采用優(yōu)質(zhì)的石質(zhì)精雕細琢而成，善用千年文化雕鑿工藝的研究、傳承、融合和發(fā)揚，使石雕作品承載藝術(shù)文化、體現(xiàn)更多社會價值。