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仁慶歐珠在1985年出生于薩迦縣拉洛鄉(xiāng)，在2004年畢業(yè)于西藏財校，2005年至2007年研究與開發(fā)薩迦八思巴藏香技藝，2008年在薩迦縣開立作坊式藏香加工店，2013年正式成立“薩迦昆氏藏香工貿有限公司”發(fā)展壯大而來，注冊資金為830萬。是一家推廣西藏薩迦八思巴文化及依托現代科技成果研究與開發(fā)傳統藏香的企業(yè)。

藏香文化：那些讓你意想不到的，迄今已有1000多年歷史

藏香，它是一個擁有了一千多年歷史的圣物，從悠久的歷史長河中流傳至今，無論你去到哪里，幾乎都能感受到它的存在，不管是在尋常的民居百姓家，還是在神圣的朝圣轉經之路上，都散發(fā)著濃郁的本草香芬，隨著裊裊的青煙升起，將人們祈福的愿望以及希望一同帶向遙遠的天際，傳達給神聆聽。

一、藏香的起源
吞彌·桑布扎發(fā)明了藏文后，又根據西藏的地域特點，把在印度所學的熏香技術進行改進，發(fā)明了藏香。有一天，吞彌·桑布扎在吞曲河邊看到水車的葉輪會傷到水里的魚，動了惻隱之心，于是在河邊立了一塊石碑，上面寫著：魚兒不得入內。從此，吞曲河里再也沒有魚的蹤影。當地的人說，河水也化驗過，沒有什么異常，不知為什么就是沒有魚。
這也是西藏香品的特點，藏香就是漢文化、佛文化以及其他域外文化交流的結晶，也是西藏傳承古老佛家文化下的瑰寶。
公元九世紀吐蕃王朝崩潰后，佛教進入“后弘”期。當時的藏王意希沃迎請阿底峽大師入藏。……（節(jié)選）由此，各宗派的藏香傳承中不管是香料配方也好還是香藥生長得也好，那時都譜寫了特色神話的藏香傳奇典故。“后弘期”的時代里，供香等多種供養(yǎng)在當時的藏傳佛教中已經做得相當完備。噶當四本尊的度母法門里就有著專門對供香的內容描述，“八大供養(yǎng)之手印”中也有著對供香手印的記載：“ ……‘杜別’是燃香供，須作手印并觀天女捧熏香爐作供……”“‘甘爹’是涂香供，須作手印并觀天女奉上香膏”。
二、藏香的類型和生成環(huán)境
單單論形態(tài)來說，根據不同場合的需要，有著不一樣的需求，藏香中有線香、末香、盤香、瓣香等多樣形狀。線香大概很多人都見過，一般拜神佛多用的便是線香，是用香木粉末加糊制成的，細細長長的一條，因為“枝長如線”而被稱作線香。末香就是粉末狀的香木料，可以用來點燃作熏香，也可以加一些油料混合來涂抹在身上，這種方式還可以防蚊蟲叮咬。

藏香豬肉-特色八思巴藏香-爆銷八思巴藏香。 昆氏供應的薩迦八思巴藏香盤香憑借特別的設計技巧和高品質的材料在內蒙古阿拉善盟阿拉善右旗;北京昌平區(qū)百善鎮(zhèn);上海長寧區(qū)北新涇街道;天津寶坻區(qū)八門城鎮(zhèn);重慶北碚區(qū)北溫泉街道;山東濱州濱城區(qū);江蘇淮安洪澤縣;四川阿壩藏族羌族自治州阿壩縣深受客戶的喜愛。昆氏的產品不僅設計新穎，別致，環(huán)保材料材質質量也是上品。公司擁有雄厚的實力，我們的薩迦八思巴藏香盤香一般采用批發(fā);網上銷售的銷售方式為居家，辦公，酒店提供，依托強大的水運方式為用戶進行配送。公司嚴格的質量管理系統，快速的交貨期，使我們的薩迦八思巴藏香盤香享譽海內外。

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