沈陽新年燈-遼寧省價位合理的花燈供銷

花燈燈會的起源：

關于花燈燈會的起源，民間傳說紛紜不一。

有的傳說，隋煬帝色迷心竅，欲娶自己的妹妹。妹妹硬扭不過，借托除非正月十五出現繁星滿地的奇跡，才可成婚。隋煬帝下令京城四周百姓到十五日晚每戶燃燈火，違令者斬。至十五日晚，妹妹登樓見滿地都是燈火，誤以為真是繁星落地，縱身投河自戕。為了紀念這位不甘被欺凌的女子，民間百姓每逢正月十五都燃起了燈火。

還有的傳說，元宵燈會源于民間的“放哨火”等農事習慣。每年正月十五左右，春耕即將來臨，各地農民忙于備耕等工作。一些地區的農民就在這天晚上到地里把枯枝雜草攏在一起，放火燒掉，以除蟲害。

猜燈謎：

“一時歡樂一時愁，想起千般不對頭。

如若想得千般到，自解憂來自解愁。”

這首詩就是一個謎語，它的謎底正是"猜謎"。相傳，兩千多年前，就有了猜謎這種活動。

明清兩代， 燈謎活動的舉行更加頻繁，規模也不斷擴大。不僅在元宵節，中秋、七夕（七月初七）也經常舉行燈謎活動。更重要的是，明末揚州馬蒼山創作了“廣陵十八個”（廣陵是揚州的古稱），卷簾、徐妃、粉底、蝦須等絕大多數謎格都沿用至今。謎格的創立,標志著燈謎發展到成熟階段。小說《紅樓夢》、《鏡花緣》等，都有猜燈謎的情節。燈謎經過這些文學作品的渲染和傳播，更加普及于民眾。

沈陽花燈是北派花燈的代表，始于后金時代的“四平燈市”，流傳至今已有三百多年歷史。如今“沈陽花燈傳統制作技藝”和“四平街燈市”已被雙雙列入為沈陽市非物質文化遺產名錄，可即便如此，沈陽花燈的傳承現狀仍不樂觀。

沈陽花燈傳統制作技藝發源于沈陽地區，技藝、制品在遼寧、吉林、黑龍江、內蒙等地曾有廣泛分布，近年與東南亞等國有禮品交流、傳播。

沈陽花燈生產工藝流程復雜，每道工序的細膩程度和要求之高，是其它花燈生產難以比擬的，且難以為現代技術所替代，傳統制作技藝的瀕危現狀更是讓人擔憂、無奈。

以走馬燈為例，2014年盛京城燈會引來數百萬市民觀燈，只有第六代傳承人陳暢帶領幾位老工匠做了200多盞；聘請多家制燈制作都被婉言推脫。自貢家來沈，答應制作300盞，嘗試制作了十幾天，因制作沈陽走馬燈難度大而撤回。

1、走馬燈體積小，條框多，稍有誤差就合不上口，不象大型花燈能遮丑，所以無人愿意學。

2、走馬燈鏤空多，裱糊都是小碎活，沒有三五年功夫就糊不平，成本高，所以傳統花燈制作技藝無人愿意干。

3、走馬燈都是旋轉的，燈會期間一旦不轉就算白做。

4、走馬燈價格低，100盞走馬燈的價格不及1盞中型落地花燈，反之制作周期卻是十幾倍。

此外，沈陽花燈的其他系列技藝如龍片、魚鱗、鳥羽、皮影花燈等也都因工藝難度大，瀕臨不同狀況的失傳危機。

"北派花燈傳統制作技藝"凝聚了從"后金到民國"的花燈藝人的汗水和智慧，也是北方本土地域文化和關內各地移民文化相互融合的藝術結晶。為弘揚北派花燈的傳統藝術，2009年經民政廳批準，成立了"遼寧省花燈文化研究會"。

彩燈的特性的哪些？

當代彩燈造型藝術早已慢慢擺脫傳統式彩燈的作法，自主創新出具備地區與眾不同特色美食的工藝品。它的寫作難度系數很高，融進的技術性也較繁雜，取樣也較為開闊開朗。當代彩燈的寫作務必融進：構造、結構力學、熱學、藝術美學、材料學等專業課程及其藝術創意，全部文藝創作中，難度系數很高的這種。歷年燈會的展覽能吸引住數以百萬計的游人欣賞，

北派花燈300載
　　1、一脈承傳上元彩
　　北派花燈是由"后金"年間盛京城制燈工匠的代代相傳、融合北方的滿族民俗、薩滿儀式、道家思想、二人轉藝術等多元文化而形成的花燈派別。
　　"北派花燈傳統制作技藝"凝聚了從"后金到民國"的花燈藝人的汗水和智慧，也是北方本土地域文化和關內各地移民文化相互融合的藝術結晶。
　　清同治十二年（1873）《陪部紀略》記載，清代初年陪都盛京便有正月十五元宵節舉辦燈會，百姓入夜觀燈的習俗，世代沿襲。
　　清末《盛京詩詠》中這樣描述了當時北派花燈的燈會盛況："四平觀走馬，三日萬巷空"這是北派花燈輝煌歷史的概括。
　　2、動態皮影展絕活
　　滿族的先人就愛看皮影戲，到了陪都年間更是盛行，燈市的走馬燈轉芯上的騎馬小人都會動，抬胳膊抬腿的（不光是燈芯轉）皮影動態是燈會一絕；在現代的燈會現場，即使皮影戲旁邊放置個大屏幕，游人對司空見慣的大屏幕不屑一顧，都擠到皮影戲前瞧個真切。
　　北派花燈承傳的花燈皮影戲工藝：由于技術難度較高，到現在為止還沒有哪個燈家仿造。

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