撫順彩燈-遼寧民俗學(xué)會(huì)花燈文化公會(huì)提供種類齊全的彩燈

撫順彩燈-遼寧民俗學(xué)會(huì)花燈文化公會(huì)提供種類齊全的彩燈。

唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌明，國(guó)力強(qiáng)盛。元宵燈節(jié)在這樣的社會(huì)背景下，受到經(jīng)濟(jì)文化的有力驅(qū)動(dòng)，得到進(jìn)一步發(fā)展，唐代的史籍稱燈節(jié)為“燈影之會(huì)元宵燈節(jié)則又稱“燈會(huì)”、“元宵燈會(huì)”了。唐朝的皇帝們?yōu)榱孙@示“與民同樂”，不僅是元宵燈節(jié)、燈會(huì)的決策者、倡導(dǎo)者，而且是積極的參與者。不僅自己微行逛街觀燈，而且允許皇親國(guó)戚及臣僚觀燈。元宵及前后各一日，正式成為國(guó)家法定的例假日，各官署都要停止辦公。而且在這三夜，“敕許金吾馳禁，以看 燈”，連平時(shí)執(zhí)行夜禁的武裝部隊(duì)這三夜之中也可刀入庫(kù)，馬放南山，高枕無憂，觀燈游樂了。三夜的馳禁，都市中的士民可盡情游樂，即使擁近宮城，御林軍也不得干涉。唐代歷朝皇帝例行于元宵之夜“御樓觀燈”；以慶天下太平，以示普天同慶。宮廷、寺觀、顯宦、富豪宅第都設(shè)山棚，搭彩樓，不惜重資，“盛造燈籠燒燈 ”，以斗奇爭(zhēng)勝，大街小巷也都掛滿了燈“光明若晝”。連異邦諸國(guó)的貢品中也有珍奇的燈品，可見鄰國(guó)也盡知大唐皇帝的愛好以及中原燈節(jié)的繁盛了。唐高宗鱗德二年(665年)，“(烏涇波)遺其弟祖紇多獻(xiàn)瑪瑙燈樹兩具、高三尺余”(《唐會(huì)要)卷99)。唐玄宗先天元年(712年)，“初有僧婆請(qǐng)夜開門燃燈百千炬，三日三夜。

北派花燈重承傳
　　北派花燈是非遺項(xiàng)目，傳承特色是"動(dòng)態(tài)民俗故事"，每個(gè)故事讓您"視覺享受"的同時(shí)，感悟中華傳統(tǒng)文化的博大精深；帶上您的孩子前來逛花燈，定會(huì)終生不忘，十勝課本、書籍的靜態(tài)記憶，終生受益。
　　目前國(guó)內(nèi)燈會(huì)多是一種"模式化燈會(huì)（多個(gè)城市復(fù)印同一模式，不用設(shè)計(jì)、減少成本、利潤(rùn)較大化）"；看似偉岸華麗，細(xì)品卻內(nèi)涵欠缺，人們一走一過都不會(huì)停步，沒有多少傳統(tǒng)文化可以汲取。
　　北派花燈經(jīng)幾 的磨練，承傳創(chuàng)作出大量能留住人的"動(dòng)態(tài)民俗故事"花燈，"炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力"。

每一個(gè)節(jié)慶在都有其特定的飲食，如端午食粽子，中秋食月餅，春節(jié)包餃子，而到了正月十五上元節(jié)，便是吃湯圓了。不過，在自貢彩燈燈會(huì)中，元宵節(jié)起初并不吃湯圓，在南北朝時(shí)期熬豆粥，唐代則食面璽、焦搥，到了北宋，人們以米粉為丸，稱之為“上元圓”(“粉圓’’)、“米圓子"、“彩燈燈會(huì)圓”、“粉果”。

中國(guó)彩燈，飲譽(yù)古今；自貢燈會(huì)，久負(fù)盛名。勤勞智慧的自貢人民，不僅將的井鹽技術(shù)奉獻(xiàn)給了世界，而且將美輪美奐的彩燈工藝貢獻(xiàn)給了人類。在千 來廣布年節(jié)燈會(huì)的神州大地上，自貢燈會(huì)脫穎而出，薈萃了中國(guó)燈文化的風(fēng)采，贏得了“天下燈”的美稱，使這座全國(guó)歷史文化名城，以“千年鹽都”、“恐龍之鄉(xiāng)”、“南國(guó)燈城”名播四海。 自貢地區(qū)的年節(jié)燈會(huì)有著悠久的歷史和鮮明的特色。這里自唐以降便有新年燃燈的習(xí)俗，延至清代即有“獅燈場(chǎng)市”、“燈竿節(jié)”；到二十世紀(jì)初，又漸形成節(jié)日的提燈會(huì)，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動(dòng)。

北派花燈文化足跡遍及多省市
　　北派花燈文化傳播周邊十幾個(gè)省份，2013年承辦錫林浩特市迎春燈會(huì)、2016年承辦河北定州市迎春燈會(huì)，100多組北派花燈在哪里流光溢彩。2017年承辦山東濱州大覺寺迎春燈會(huì)。北派花燈可以挺近江南，走向世界。
　　為了將北派花燈非遺項(xiàng)目發(fā)揚(yáng)光大，2016年2月22日，遼寧省花燈文化研究會(huì)牽頭，沈陽(yáng)市文廣新局、遼寧省電視臺(tái)一行應(yīng)邀前往河北定州、保定燈會(huì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行考察，并與當(dāng)?shù)匚幕块T、學(xué)者召開"沈陽(yáng)定州花燈文化研討會(huì)"，共同研究?jī)傻鼗舻膫鞒泻桶l(fā)展。河北兩市領(lǐng)導(dǎo)對(duì)沈陽(yáng)的非遺成果深表敬佩，達(dá)成了"兩省花燈藝術(shù)同是北派，同根同源"的共識(shí)。

從而發(fā)展為集地區(qū)民風(fēng)民俗之大成的會(huì)節(jié)聲聞海內(nèi)。 據(jù)史籍記載，唐宋時(shí)自貢地區(qū)已逐步形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈節(jié)彩的習(xí)俗。唐宋時(shí)期的自貢地區(qū)，新年和元宵放燈、燃燈之時(shí)，民間雜技、雜耍等表演活動(dòng)亦盡現(xiàn)其間，深得觀燈民眾的喜愛。南宋淳熙二年（1175年），愛國(guó)詩(shī)人陸游曾在其寫下的《沁園春》一詞中寫到：“一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈”，可見當(dāng)時(shí)自貢地區(qū)新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動(dòng)。當(dāng)然，這與生來形成的燈會(huì)尚有差異。

北派花燈300載
　　1、一脈承傳上元彩
　　北派花燈是由"后金"年間盛京城制燈工匠的代代相傳、融合北方的滿族民俗、薩滿儀式、道家思想、二人轉(zhuǎn)藝術(shù)等多元文化而形成的花燈派別。
　　"北派花燈傳統(tǒng)制作技藝"凝聚了從"后金到民國(guó)"的花燈藝人的汗水和智慧，也是北方本土地域文化和關(guān)內(nèi)各地移民文化相互融合的藝術(shù)結(jié)晶。
　　清同治十二年（1873）《陪部紀(jì)略》記載，清代初年陪都盛京便有正月十五元宵節(jié)舉辦燈會(huì)，百姓入夜觀燈的習(xí)俗，世代沿襲。
　　清末《盛京詩(shī)詠》中這樣描述了當(dāng)時(shí)北派花燈的燈會(huì)盛況："四平觀走馬，三日萬巷空"這是北派花燈輝煌歷史的概括。
　　2、動(dòng)態(tài)皮影展絕活
　　滿族的先人就愛看皮影戲，到了陪都年間更是盛行，燈市的走馬燈轉(zhuǎn)芯上的騎馬小人都會(huì)動(dòng)，抬胳膊抬腿的（不光是燈芯轉(zhuǎn)）皮影動(dòng)態(tài)是燈會(huì)一絕；在現(xiàn)代的燈會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，即使皮影戲旁邊放置個(gè)大屏幕，游人對(duì)司空見慣的大屏幕不屑一顧，都擠到皮影戲前瞧個(gè)真切。
　　北派花燈承傳的花燈皮影戲工藝：由于技術(shù)難度較高，到現(xiàn)在為止還沒有哪個(gè)燈家仿造。
　　3、動(dòng)態(tài)豐富三百載
　　北派花燈制作技藝：源于動(dòng)態(tài)；揚(yáng)名于動(dòng)態(tài)；發(fā)展于動(dòng)態(tài)；特色于動(dòng)態(tài)；四平觀走馬三日萬巷空，四平街就是現(xiàn)在沈陽(yáng)的中街，走馬就是動(dòng)態(tài)走馬燈、燈芯在轉(zhuǎn)、馬也在轉(zhuǎn)；承傳到今天，大型花燈單組動(dòng)態(tài)都有十幾個(gè)，這在國(guó)內(nèi)花燈界都是少見的。

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