鞍山吉慶花燈|供應遼寧民俗學會花燈文化公會實用的花燈

沈陽花燈是怎樣制作出來的：

（1）選取題材。題材要新穎有創意才能吸引更多的人前來參觀，也讓前來觀賞的人感覺不虛此行。比如明年是豬年，現在社會人“小豬佩奇”的動漫形象深深的印在大人小孩兒的腦子里，因此可以選擇可愛的佩奇作為題材展開。

（2）設計圖紙。根據題材設計造型圖紙，這是相對專業的也是至關重要的一步。怎樣合理的利用有限的空間，怎樣融入“形、色、聲、光、動”、“精、奇、巧、美、新”藝術特色的高水平，這都需要專業的設計師精心的打造。

（3）骨架制作及布燈。根據圖紙采用鋼筋、鐵絲對花燈各個部位的骨架進行編造，然后把燈和線按照圖紙固定到骨架上。骨架制作原則有三，一能輕則輕。鐵線能撐起的不用盤條，盤條能撐起的不用角鐵等較重的材料；二是能疏勿密，只要不影響結構，不影響承重，骨架（鐵條）就不能太密，否則就影響透光，因此疏密要適度；三是造型追求準確。造型能力是骨架制作的關鍵。首先追求形似，再追求神似。

（4）裱糊及裝飾。接下來就是展現在人們面前最直觀的彩燈了，采用透光程度適中的彩布對骨架進行包裝裝飾，就展現出栩栩如生的彩燈了。

（5）最后也是最重要的是安裝調試燈光，前面所做的所有的努力都是為了讓彩燈在冬季寒冷但是洋溢著濃濃的節日氣息的夜晚為人們帶來一場視覺的盛宴。

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元宵節曾是沈城的“狂歡節”

“元宵節看花燈是沈城人過節傳統，當年，到了元宵節這一天，在汗王努爾哈赤的帶領下，眾貝勒、大臣、蒙漢等都會隨百姓一起，在四平街（今中街）上面流連忘返，欣賞各式各樣的人物燈、風景燈、龍燈、魚燈、沙戲燈、馬騎燈、火鐵燈、架兒燈，還有較大型的八仙過海燈、孟母三遷故事燈、哪吒鬧海燈、白蛇傳燈等?！?/p>

沈陽歷史上過元宵節最熱鬧的地方，當屬四平街燈市期間。在清光緒末年和宣統年間，四平街是沈陽最興旺發達的商業街，每年都在這條街上舉辦大型燈市。每逢燈市開展，整條四平街上都是姿態各異的花燈，觀燈者人山人海，熱鬧非凡。清末《盛京詩詠》中這樣描述了當時的盛況：“四平觀走馬，三日萬巷空”，可謂是沈陽當時的“狂歡節”。晚清名士繆潤黻在《沈陽百詠》中曾寫道：“懸燈結彩供三官，鐘鼓樓頭起壯觀。絕似東洋開蜃市，云霞出海散春寒。”詩中描繪的也是元宵節時四平街花燈璀璨的盛景。

沈陽花燈300多年的傳承歷史使其自成體系，目前，國內兩大制燈產業集團：一個是自貢彩燈，再一個就是沈陽花燈了?！吧蜿柣魝鹘y制作技藝”和“四平街燈市”都已列入市級非物質文化遺產名錄。

1983年至1987年，沈陽在中街、南湖公園、中山公園舉辦過5次大型燈會，由大型國有工制作安裝的彩燈供游人觀看。那時正是改革開放之初，彩燈的概念開始從懸掛式變成了大型落地式機械花燈，高臺之上的人物栩栩如生，集聲光電一體的彩燈成了人們的寵兒。燈會在沈陽有著悠久的歷史，也是傳統文化的一個亮點。

彩燈的特性的哪些？

當代彩燈造型藝術早已慢慢擺脫傳統式彩燈的作法，自主創新出具備地區與眾不同特色美食的工藝品。它的寫作難度系數很高，融進的技術性也較繁雜，取樣也較為開闊開朗。當代彩燈的寫作務必融進：構造、結構力學、熱學、藝術美學、材料學等專業課程及其藝術創意，全部文藝創作中，難度系數很高的這種。歷年燈會的展覽能吸引住數以百萬計的游人欣賞，

北派花燈300載
　　1、一脈承傳上元彩
　　北派花燈是由"后金"年間盛京城制燈工匠的代代相傳、融合北方的滿族民俗、薩滿儀式、道家思想、二人轉藝術等多元文化而形成的花燈派別。
　　"北派花燈傳統制作技藝"凝聚了從"后金到民國"的花燈藝人的汗水和智慧，也是北方本土地域文化和關內各地移民文化相互融合的藝術結晶。
　　清同治十二年（1873）《陪部紀略》記載，清代初年陪都盛京便有正月十五元宵節舉辦燈會，百姓入夜觀燈的習俗，世代沿襲。
　　清末《盛京詩詠》中這樣描述了當時北派花燈的燈會盛況："四平觀走馬，三日萬巷空"這是北派花燈輝煌歷史的概括。
　　2、動態皮影展絕活
　　滿族的先人就愛看皮影戲，到了陪都年間更是盛行，燈市的走馬燈轉芯上的騎馬小人都會動，抬胳膊抬腿的（不光是燈芯轉）皮影動態是燈會一絕；在現代的燈會現場，即使皮影戲旁邊放置個大屏幕，游人對司空見慣的大屏幕不屑一顧，都擠到皮影戲前瞧個真切。
　　北派花燈承傳的花燈皮影戲工藝：由于技術難度較高，到現在為止還沒有哪個燈家仿造。

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